Anne-Marie Miéville

Anne-Marie Miéville a toujours été particulièrement discrète lorsqu’il s’agissait d’évoquer la spécificité de sa collaboration avec Godard. Dans ses œuvres ultérieures, soit les films qu’elle tourne entre Le Livre de Marie (1984) et Après la réconciliation (2000), on trouve des éléments visuels et sonores qui rappellent le travail de Godard (le travail typographique des génériques, les sons et la dimension abrupte du montage sonore, entre autres). Mais ceux-ci sont entièrement transformés. Pendant les années Sonimage, Papa comme maman donne un aperçu unique du style de Miéville, puisqu’il s’agit de la seule œuvre qu’elle ait réalisé à cette période sans la participation de Godard.

Anne-Marie Miéville has always been notoriously shy about the specific character of her collaboration with Godard. In her later work, the films between Le Livre de Marie (1984) and Après la reconciliation (2000), we recognise elements that look (and sound) familiar from Godard’s work (the typography of the opening credits, the sounds, the abruptness of acoustic editing, for example), but they are entirely transformed. During the Sonimage years, Papa comme maman provides a unique insight into Miéville’s style since it is the only work she directed outside of the AMM/JLG framework.

Le sujet de tous les films du monde, c’est : je t’aime-tu m’aimes, ou alors, je t’aime-tu ne m’aimes pas ; je et tu, répartis entre amants et parents. Ce film a pour sujet le sujet de tous le films : mon « cher » sujet, mon cher « sujet ».

The subject of all the films in the world is: I love you-you love me, or rather, I love you-you don’t love me; I and you, distributed among lovers and parents. This film’s subject is the subject of all films: my “dear” subject, my dear “subject.”

A l’orée des films d’Anne-Marie Miéville, avant même que le récit ne pointe ses orteils, au premier souffle enregistré par la caméra, une bouffée d’air sonore amorce un seuil où installer le spectateur. Strictement au présent. Un pas dehors, un pas à l’intérieur. On peut avoir l’illusion d’assister au tournage, (parfois avant : à son préambule), et que ce qui s’y déroule, l’instant dramatique, est également le nôtre.

At the edge of Anne-Marie Miéville’s films, even before the story wriggles its toes, with the first breath recorded by the camera, a resounding gust of air initiates a threshold at which to place the spectator. Strictly in the present. One foot outside, one foot inside. We could be under the illusion that we’re attending the making of the film (sometimes even the prelude to the shooting itself) and that what goes on there, the dramatic moment, is also ours. 

“When it comes to men and women, I feel like I’m honest, and I think that both worlds need to collide or to circumvent each other in order to try and live together.”

She could collect rocks and lace. She could be a harpist or a horsewoman. Lots of elegance, of calm blonde hair. Her first feature film, Mon cher sujet, is a film that talks of women without preciousness or complacency, a musical and essential film. Anne-Marie Miéville often answers questions with a hermetic gracious smile, as if everything we need to know about her is in her film. She’s right, of course. Miéville: “I also have a daughter. In the film, you can see her sing a song she has written; she’s twenty-four. And some months ago, when the film was already finished, my daughter in her turn had a little girl... I start from the principle that we need to talk about what we know.”

À la fin de Lou n’a pas dit non, Anne-Marie Miéville exprimait un vœu : « L’amour ne sera plus le commerce d’un homme et d’une femme, mais celui d’une humanité avec une autre. » Ce vœu, qu’elle rêve de voir s’accomplir dans notre monde qui, chaque jour, s’en éloigne plus sûrement, elle tente d’en comprendre le sens, la force prodigieuse et les effrayantes limites, dans Nous sommes tous encore ici, dont le titre, en lui-même, impose malgré tout une confiante conviction que précisent à la fois, d’éminents philosophes donnés comme experts chargés d’un débroussaillage de la question et la vie d’un couple chargé d’en opérer, jour après jour, la démonstration.

At the end of Lou n’a pas dit non, Anne-Marie Miéville expressed a wish: “Love will be a relationship that is meant to be between one human being and another, no longer one that flows from man to woman.” In Nous sommes tous encore ici, she tries to understand the meaning, the tremendous power and the frightening limits of this wish, the realization of which she dreams of seeing in our world. In itself and despite everything, the film title establishes a certain confidence which is explained both by renowned philosophers as experts responsible for clearing up the issue and the life of a couple charged with performing its daily demonstration.

Begin april vond in KASKcinema in Gent The Fire Next Time, afterlives of the militant image plaats, een tweedaags programma met lezingen, performances en filmvertoningen. Aansluitend opende in KIOSK de tentoonstelling L’œil se noie van Eric Baudelaire en Mathieu Kleyebe Abbonnenc. Beide projecten werden georganiseerd in het kader van The Uses of Art, een project van de museumconfederatie L’Internationale.